ביום ששי שעבר, ה-13 בינואר 2011, פרסם יאיר לפיד במדורו ב'ידיעות אחרונות' הסבר "למה אני הולך לפוליטיקה".
אישית אני מברכת על החלטתו. צריך אומץ לעשות את הצעד הזה. אני גם חושבת שחצי המיליון שיצאו לרחובות בקיץ האחרון, ועוד לפחות חצי המיליון שתמכו במחאה גם אם לא השתתפו בה באופן פעיל, ושרובם היו ממעמד הביניים, רוצים קול, ומוטב קול חדש, בפוליטיקה. יאיר לפיד יכול להיות הקול הזה.
כאן, יאיר, יש לי כמה 'אבלים'.
כללית, לדבר בשם מעמד הביניים פירושו להישאר בתפיסה המגזרית, שממשיכה להפריד בין קבוצות ואינטרסים. אבל המדינה צריכה איחוד, לא עוד פילוג. נקודת המוצא יכולה להיות מעמד הביניים, כי הוא עמוד השדרה של החברה. אבל המצע עצמו חייב לכלול תשובה למירב המגזרים, אחרת קיבלנו עוד מפלגת נישה.
ועוד: לפתיחת הדיון ושרטוט כיוונך הפוליטי, בחרת בשתי מילים, שמהן צריך לדעתך לפתוח את הדיון בעתיד המדינה: "איפה הכסף?"
וכאן ממש מתחיל להיות לי קשה.
1. 'איפה הכסף?' את השאלה הזו שואל לא רק מעמד הביניים, אלא גם המעמד החלש, הנזקק. גם הוא רוצה שילדיו יקבלו חינוך טוב, לקנות דירה (או לפחות לשכור במחיר סביר), להתפרנס בכבוד.
2. אני שייכת למעמד הביניים, ואני לא מרגישה בנוח עם האמירה 'להחזיר למעמד הביניים את כספו'. זה לא מה שאני רוצה במהות. במהות אני רוצה חברה/תרבות ערכית, תרבות שרווחת אזרחיה חשובה יותר מקידוש החומר והכסף. שינוי סדרי עדיפויות וחלוקת משאבים אחרת הם רק פועל יוצא אחד של חברה ערכית.
3. יש לי גם בעיה לא פשוטה עם האמירה "יבוא לכל משא ומתן קואליציוני עם סכין בין השיניים ויסביר שהדבר היחיד שמעניין אותו הוא שמעמד הביניים הישראלי יקבל מהמדינה תמורה נאותה להשקעה שלו".
ראשית, "סכין בין השיניים"? זה השיח? אני מבינה שזו רק מטאפורה, אבל ל"מנהיגות חדשה שתתווה ערכים" אסור לנקוט בשפה אלימה כזו…
שנית, אתה ממש לא מדבר בשמי, ולדעתי גם לא בשם רבים מאנשי מעמד הביניים, כאשר אתה אומר שהדבר היחיד שמעניין אותי הוא לקבל מהמדינה תמורה נאותה להשקעה. מדינה עבורי היא לא עסק כלכלי! היא הרבה מעבר לכך!
4. ואם אצביע עבורך, זה לא יהיה בגלל ש'אני רוצה לשלוח אותך לבדוק מה עם הכסף שלי', אלא בגלל שאני מקווה – לעת עתה בכל אופן – שאתה יכול לתרום לשינוי השיח הפוליטי הרדוד והדל שקיים היום, אם הוא קיים בכלל, ולעזור לכולנו לעצב מדינה עם ערכים, מדינה שהממשל הנבחר בה מכבד את אזרחיו ופועל למענם, ולא למען שמירת כסאו ומילוי כיסיו.
תגובות
אם אני זוכר היית בעד ציפי לבני – התייאשת?
יוסי,
יש להניח שבעת הזאת כל מי שהיה בעד ציפי לבני, נואש ממנה.
אבל להקשר שלך יש וודאי כוונות ציניות ואתה מתכוון שיאיר לפיד הוא כוכב עולה שעתידו ליפול כמו ציפי ליבני.
אם אכן, כך אתה חושב, אתה טועה.
יאיר לפיד הוא רץ מרתון.
ציפי לבני רצה ספרינט. והוא הסתיים.
יולי,
אני גוזר ושומר את התגובה שלך
יוסי, יש לך זיכרון טוב (-:
האם התייאשתי? מעט, אבל אין לכך קשר לרצון לתת צ'אנס ללפיד. פשוט הייתי רוצה לראות גוש מרכז-שמאל גדול שיחסום את ברקיהו-ליברמן.
באשר ללבני – אני מעריכה את העובדה שלא מכרה עצמה בנזיד עדשים ולא הצטרפה לממשלת נתניהו ולשותפיו הטבעיים… זה מעשה נדיר בפוליטיקה שלנו.
כן, התאכזבתי מהדרך בה התנהלה כיו"ר אופוזיציה, אבל למיטב זכרוני זה לא שונה מהתנהלותם של ראשי אופוזיציה בעבר.
האם אבחר בה בשנית, במידה ותהייה בראשות קדימה? לא יודעת. מאוד תלוי באיך תיראה קדימה, מה יהיו המסרים.
יולי, לא יודעת. אני זוכרת שציפי לבני אמרה, לאחר שסירבה להצטרף לממשלת הימין הקיצוני הזה, שהיא רצה למרחקים ארוכים.
ימים יגידו.
ציפי לבני לא השכילה להבין שהדבר היחידי שמחבר את אנשי קדימה היה עטיני השלטון, ומשכך – היה עליה לעשות כל מאמץ להיכנס לקואליציה – גם במחיר ויתור על ראשות הממשלה ובמחיר ישיבה עם ש"ס וכו' וכו'.
הפרינציפים שלה לא מתאימים למפלגה שאינה אלא אוסף של פליטים פלוס כמה גנבים.
את התוצאות אנחנו רואים עכשיו.
אני לא בטוחה. אמנם קדימה החלה כליכוד ועבודה מינוס, אבל צריך לזכור שהצטרפו אליה הרבה אנשים מבחוץ, שאינם פליטים. וצריך לזכור שעל הכרטיס הזה של פוליטיקה אחרת לבני קיבלה הרבה קולות, כולל את קולי.
לפיד יהיה הקול של המחאה החברתית? נו באמת. מי שרוצה ניתוח טוב של הפרזנטור יפה התואר של הניאו ליברליות ומשטר ההפרטה, מוזמן לקרוא את הניתוח המבריק של גוטויין לתופעת לפיד:
.
http://www.haaretz.co.il/literature/prose/1.1619719#.TxbA5NbgkoI.facebook
.
אגב, הנהנתן ששואל איפה הכסף חושב ששלי יחימוביץ' היא שמאל קיצוני, ובכך הוא ממקם את עצמו רחוק מאוד מהמחאה של הקיץ האחרון. למעשה, דבריו של לפיד על יחימוביץ' קשורים לתפקיד הראקציוני שהוא ממלא ושעליו הצביע גוטויין – עיקור המחאה החברתית והפיכת הדרישות הרדיקליות שלה לקול מפונק שדורש עוד קצת כסף לעצמו.
נועם, אמרתי שלפיד יכול להיות קול המחאה. לא יודעת אם אכן הוא יהיה.
באשר לניתוח של גוטויין – קשה לי להתייחס אליו מאחר ולא קראתי את הספר. עם זאת, יש לי הסתייגויות מניתוח מפרשן כזה.
אני מעדיפה להמתין ולראות. לפיד יצטרך להבין שהשפה בה כותבים טור בעיתון איננה השפה בה מדברים בשדה הפוליטי. ובקרוב מאוד יהיה עליו לומר דברים "ברחל בתך הקטנה". אז אפשר יהיה להתייחס לדעותיו.
וכבר יש לי הסתייגויות, כפי שראית, לגבי אמירה כמו "איפה הכסף".
לפיד הוא ניאו-ליברל, הוא לדוגמה בעד הפרטת החינוך, מה לו ולמחאה החברתית? הדבר היחיד שהוא בעד זה חופש מדת, זה דבר חשוב בעצמו, אבל אין בין זה למחאה חברתית סוציאל דמוקרטית ובעד מדינת הרווחה, כלום. עכשיו שהפוקוס של הדיון הציבורי עבר מהדרת נשים בדת למאבק בגזענות (שלמה מעוז, מאבק האתיופים), גם התמיכה בלפיד תלך ותרד.
כאמור, אני מציעה לחכות ולשמוע מפיו את הגדרותיו.
באשר לפוקוס הדיון הציבורי – לדעתי הוא נותר כשהיה בקיץ האחרון: דרישה לצדק חברתי. הדרת נשים וגזענות הם חלק ממנו, ואינם עומדים בפני עצמם.
היי אבי,
אני לא רואה שום סממנים למדיניות ליברלית מצד לפיד. ליברל לא יתמוך בשום מדיניות המעניקה שירותים לאזרחים על חשבון אזרחים אחרים ( מה שהמהפכים מכנים "חינם").
נינה,
לגבי סעיף 2 שלך. מה הכוונה ב"ערכית"? לכולם יש ערכים : לקומוניסטים, קפיטליסטים ועד (סליחה על ההגזמה הפרועה) אנשי אל-קעידה. כל המהפכות היו בעד ערכים, השאלה המהותית היא אילו ערכים הציבור רוצה לקדם.
אני כמוך חושב שרווחת האזרחים חשובה ביותר – אך אי ההסכמות יתגלו בדרכים השונות שאנו נאמין שצריך ללכת בשביל להגיע לרווחה הזו. לכן, זו לא חכמה לתמוך ברווחה תוך כדי "דילוג" על הפרקטיקות והמהלכים שאת מאמינה שצריך לקדם בשביל להגיע למצב הרצוי.
אולי זה קצת חופר, אבל ההתעקשות על ההגדרות היא הדרך להעמיק את הדיון.
🙂
איתמר, הגדרות הן לב העניין, ובקשה להגדרות היא ממש לא בגדר "חפירה" (-:
כשכתבתי את הפוסט הזה חשבתי לציין בסוגריים שבקרוב אנסה לומר כמה מילים על ערכים, כי המונח הזה הוא ממש לא טריביאלי, ובדיוק כמו שכתבת – מן הסתם גם לאנשי אל-קעידה יש ערכים…
אז הרשה לי לא להיכנס כרגע לדיון על ערכים, ובקרוב מאוד אעלה פוסט בנושא, ואקשר אותו גם לנוכחי (-:
תרשי לי להצביע היכן נמצא הכסף ומדוע הסלוגן צדק חברתי פספס עד עכשיו את הנקודה :
יש בארץ שתי קבוצות שמהם רק מוצצים את הקופה הציבורית ודואגים לתת כמה שפחות.
ברגע שהערבים והחרדים יצטרפו לעול הכללי של אלו שמשלמים מיסים- מפלס הצדק יעלה פלאים ויוקר המחיה שלנו יחזור לרמות שפויות.
נראה לי שללפיד אין את הביצים לעשות משהו בנדון- והלוואי שאתבדה.
אני חושבת שזה פשטני מידי. בתפיסה כלכלית ניאו-ליברלית גם הצטרפות החרדים והערבים לא תעזור למפלס הצדק לעלות.
יונת,
הכסף לא נמצא אצל החרדים או הערבים. 24% מהתקציב מיועד להחזר חובות ועוד כ 10% לתשלום ריביות על החובות וזה בהשוואה ל 1.1% המושקע במשרד הרווחה. (http://budget.msh.gov.il/#00,2010,0,1,1,1,0,0,0,0,0,0)
נינה,
התחלתי בפרויקט קטן המתרכז ב"ליברליות" ומעמיק בהסברים של מספר מושגים, אשמח לשתף איתך פעולה בהמשך.(http://www.learnliberty.org/libertyacademy)
איתמר, נשמע מעניין.
מה שבטוח הוא, שאני כלל לא מתלבטת. אני לא אצביע ללפיד. אותי מנחים שיקולים אחרים מאשר ה דאוס אקס מכינה שמיחסים לו.